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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不可(kě)以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

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　　意(yì)思是(shì)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出生成(chéng)长，也(yě)在不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”<裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思/p>

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的(de)各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然(rán)会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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