什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别>

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得到了(le)极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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