其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不(bù)舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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