作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（k小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词un），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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