盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗女孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么(me警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗)新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男(nán)性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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