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　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事(shì)物没(méi)有(yǒu)绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认(rèn)事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的(de)各种看法和观点，看起来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵(zūn)循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失(shī)序(xù)的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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