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  “君(jūn)子(zi)不立危墙之下”意思是:君子(zi)要(yào)远离危险的地方(fāng)。

  出自(zì)《孟子·尽心(xīn)》:“莫非命也,顺受其正(zhèng),是故知(zhī)命者不立乎岩墙之(zhī)下(xià)。

  尽其道而死者,正命也;

  桎(zhì)梏死者,非正命(mìng)也。

  ”“君(jūn)子(zi)不(bù)立于危墙之下(xià)”讲的是(shì)做人的(de)道理和(hé)方(fāng)法(fǎ)。

  这包(bāo)括两方面:一(yī)是防患于未然,预先觉芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗察潜在的(de)危险(xiǎn),并采(cǎi)取防范措施;

  二是一旦发现(xiàn)自己处(chù)于危险境地,要及时离开。

  孔子(zi)的弟子子(zi)路要(yào)去卫国做大司马(mǎ),可是卫(wèi)国(guó)国君(jūn)无力(lì),太子无德(dé),国内权(quán)利(lì)交(jiāo)错。

  孔子不赞成子(zi)路去,就(jiù)说:“危邦不入,乱邦不居(jū),天(tiān)下有(yǒu)道则入,无道则隐。

  邦(bāng)有道(dào),贫且贱焉,耻也。

  邦(bāng)无道,富且贵焉,耻也。

  ”子路(lù)说(shuō)他有信(xìn)心治理好卫(wèi)国。

  孔子便(biàn)说:“防祸于先而不致于后伤情。

  知(zhī)而慎(shèn)行,君子不立于危墙之下,焉可等(děng)闲视之(zhī)。

  ”

"君子不立危墙”怎么解(jiě)释(shì)?

  君(jūn)子(zi)不立于危(wēi)墙之下(xià)”出自于孔子,讲得是做人的(de)道理和(hé)方(fāng)法

  君子要远离危险的地方。

  这包括(kuò)两方面:一(yī)是防患于未然,预(yù)先(xiān)觉察(chá)潜清肢在答(dá)旦世的(de)危险,并采(cǎi)取防范措施(shī);二(èr)是(shì)一旦(dàn)发(fā)现自(zì)己处于(yú)危险(xiǎn)境迟悉地(dì),要及(jí)时离(lí)开(kāi)。

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