君子(zi)不立危墙,不行陌路,不(bù)入深水，君子不立危墙是什么意(yì)思？是“君(jūn)子不立危墙之下(xià)”意(yì)思(sī)是(shì)：君子要(yào)远离危险的地方的。

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　　“君(jūn)子(zi)不立危墙之下”意思是：君子(zi)要(yào)远离危险的地方(fāng)。

　　出自(zì)《孟子·尽心(xīn)》：“莫非命也，顺受其正(zhèng)，是故知(zhī)命者不立乎岩墙之(zhī)下(xià)。

　　尽其道而死者，正命也；

　　桎(zhì)梏死者，非正命(mìng)也。

　　”“君(jūn)子(zi)不(bù)立于危墙之下(xià)”讲的是(shì)做人的(de)道理和(hé)方(fāng)法(fǎ)。

　　这包(bāo)括两方面：一(yī)是防患于未然，预先觉芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗察潜在的(de)危险(xiǎn)，并采(cǎi)取防范措施；

　　二是一旦发现(xiàn)自己处(chù)于危险境地，要及时离开。

　　孔子(zi)的弟子子(zi)路要(yào)去卫国做大司马(mǎ)，可是卫(wèi)国(guó)国君(jūn)无力(lì)，太子无德(dé)，国内权(quán)利(lì)交(jiāo)错。

　　孔子不赞成子(zi)路去，就(jiù)说：“危邦不入，乱邦不居(jū)，天(tiān)下有(yǒu)道则入，无道则隐。

　　邦(bāng)有道(dào)，贫且贱焉，耻也。

　　邦(bāng)无道，富且贵焉，耻也。

　　”子路(lù)说(shuō)他有信(xìn)心治理好卫(wèi)国。

　　孔子便(biàn)说：“防祸于先而不致于后伤情。

　　知(zhī)而慎(shèn)行，君子不立于危墙之下，焉可等(děng)闲视之(zhī)。

　　”

"君子不立危墙”怎么解(jiě)释(shì)？

　　君(jūn)子(zi)不立于危(wēi)墙之下(xià)”出自于孔子，讲得是做人的(de)道理和(hé)方(fāng)法

　　君子要远离危险的地方。

　　这包括(kuò)两方面：一(yī)是防患于未然，预(yù)先(xiān)觉察(chá)潜清肢在答(dá)旦世的(de)危险，并采(cǎi)取防范措施(shī)；二(èr)是(shì)一旦(dàn)发(fā)现自(zì)己处于(yú)危险(xiǎn)境迟悉地(dì)，要及(jí)时离(lí)开(kāi)。

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