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事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人(rén)还是一双璧(bì)人呢,一(yī)对璧人什么意(yì)思是(shì)正(zhèng)确的是(shì):“一(yī)对璧(bì)人”,形容一(yī)对男(nán)女十分(fēn)般配的。

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一(yī)对璧人(rén)还是一(yī)双璧人呢,一对璧人(rén)什(shén)么(me)意思(sī)

<事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼p>  正(zhèng)确的是:“一对璧人”,形容一对男女十(shí)分般配。

  “璧人”的意思(sī)是:1、犹玉(yù)人(rén),称赞仪容美好的人(rén)。

  2、指美人。

  3、随着时代的发展,璧(bì)人引申(shēn)为一(yī)对男女十(sh事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼í)分般配。

  出处(chù):1、唐·徐皓《晦(huì)日宴高氏林(lín)亭》诗:“门(mén)多金埒骑,路引璧人车(chē)。

  ”2、《孽海花》第四(sì)回:“公坊名场失(shī)意,也该有(yǒu)个钟情(qíng)的璧人(rén),来弥补他(tā)的缺陷。

  ”一对璧(bì)人造句:1、老太君见他(tā)们小两口(kǒu)宛如一对璧人,又见了玄孙(sūn),这才转悲为喜。

  2、身旁又(yòu)还站了一个他(tā),真真是一对(duì)璧人,佳(jiā)偶天成。

  3、杨朝刚来到大厅,发现里面除(chú)了黄祖龙,还有(yǒu)一(yī)对(duì)年轻(qīng)男(nán)女,男(nán)的(de)丰(fēng)神俊朗(lǎng),女的光彩照人,当真是天造地设(shè)的一对璧人(rén)。

  4、年方十六,至今未(wèi)有婚约,和(hé)裹儿郡主年纪相(xiāng)仿,倒是天生(shēng)地(dì)设的一对璧人。

"一对璧人"是什么意思?

  一对(duì)璧人:形(xíng)容一对男女十分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称赞(zàn)仪容美好的人。

  也可指美人。

  引(yǐn)证(zhèng):南朝刘义(yì)庆《世说新语·容(róng)止》:“卫玠从豫(yù)章至(zhì)下(xià)都,人久闻(wén)其名,观者(zhě)如堵墙。

  玠先(xiān)有(yǒu)羸(léi)疾,体不堪劳(láo),遂成(chéng)病而死(sǐ)。

  时人谓看杀卫(wèi)玠源兆。

  ”南朝梁(liáng)刘孝标(biāo)注引《卫玠别传》:“玠(jiè)在(zài)群伍之中实有异人之望。

  龆龀时,武子(zi)常与乘白羊车(chē)于洛阳市上。

  举市咸(xián)曰:谁家璧人(rén)?玠、武(wǔ)子甥也,于是家门(mén)州(zhōu)党(dǎng)号为璧(bì)人。

  ”

  翻(fān)译:卫玠(jiè)从豫(yù)章来到建康,人们久闻他的大名,纷纷前(qián)来埋携观看(kàn),围(wéi)观的人(rén)像墙一样堵(dǔ)得水泄不通(tōng)。

  卫玠早就体弱多(duō)病,经不住劳累,最终酿(niàng)成大病身亡,当时人们说卫玠(jiè)是被人(rén)看死的。

  南朝梁刘(liú)孝(xiào)标注引(yǐn)《卫玠别传》说(shuō):“卫玠向来有(yǒu)别于常(cháng)人。

  卫(wèi)玠童年时,武(wǔ)子曾(céng)和他乘(chéng)着白羊车行驶于(yú)洛阳街市上。

  满街的人都问:这个白璧一样的(de)孩子是谁(shuí)家的?卫(wèi)玠是武子的(de)外甥(shēng),于(yú)是家雹液租族(zú)乡里都称卫玠(jiè)为璧人。

  扩展(zhǎn)资料

  近义(yì)词(cí)

  1、郎才女貌

  读音(yīn):láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才(cái)气,女的有美貌。

  形容男女双方(fāng)很相配。

  引(yǐn)证:元代关汉卿《望乡亭》第一折:“您(nín)两口子(zi)正是郎才女(nǚ)貌(mào),天然配合。

  ”

  例句:鸳鸯(yāng)蝴蝶派(pài)小说多(duō)描写才子佳人、郎才女(nǚ)貌(mào)的故事,内容大体雷同(tóng)。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指(zhǐ)事物自然形成(chéng),合(hé)乎理想(xiǎng),不(bù)必再加(jiā)人工。

  引证:宋·赵佶(jí)(徽宗)《艮岳记》:“真天(tiān)造地(dì)设(shè),神谋化力,非人力所能(néng)为者(zhě)。

  ”

  翻译:真(zhēn)是合乎理想,不必再加人工(gōng),乃(nǎi)是神(shén)仙的计谋,造化之力,不是(shì)一般(bān)人力所能(néng)达到的(de)。

  例句(jù):这块石(shí)头简(jiǎn)直是个天造(zào)地(dì)设的望台,在这里(lǐ)安个岗哨再合适也(yě)没(méi)有了。

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