敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(z音域划分从低到高，人声音域划分é)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之音域划分从低到高，人声音域划分所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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