第一次听说《烧饼歌》的时候(hòu)还以为这是(shì)围绕(rào)烧饼写得(dé)一首歌呢，后来才(cái)知道(dào)原(yuán)来这天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思是大(dà)名鼎鼎的明(míng)朝开国(guó)元勋刘伯温所做(zuò)出的预言，既(jì)然是预言我(wǒ)们肯定要来说一(yī)下刘伯温都(dōu)预测到了(le)什么事情，预测的到(dào)底准不准(zhǔn)确咯，首先我(wǒ)们要了解烧饼歌全文(wén)翻译带(dài)图详(xiáng)解，古代人说话文绉绉的，如果不(bù)翻(fān)译成现(xiàn)在的白话文，大(dà)多数人别说确定刘伯(bó)温预(yù)言是否(fǒ天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思u)准确了(le)，连(lián)对方说的是什(shén)么(me)意思可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温都(dōu)预测到(dào)了什么(me)事(shì)情。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末明初的大(dà)文学(xué)家，政治家(jiā)，军事(shì)家(jiā)刘伯(bó)温(wēn)，这位可是历史上响当当的大人物，他是明朝的开(kāi)国元(yuán)勋，除(chú)了精通兵(bīng)法、数理之外还精通天文地理，而(ér)《烧饼歌》是他在明太(tài)祖(zǔ)洪武年间(jiān)创作出来的。公(gōng)元1368年某一(yī)日的早上(shàng)，明太祖(zǔ)在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一(yī)口(kǒu)后听到内监(jiān)报告(gào)刘(liú)伯温觐(jìn)见(jiàn)，明太祖想(xiǎng)要测(cè)试(shì)一下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼(bǐng)盖住，召唤(huàn)刘伯温觐见问他碗下面盖的是什么。

刘(liú)伯温(wēn)

刘伯(bó)温一点(diǎn)都(dōu)不怯场，他准确无误的说出(chū)碗下面是明太祖咬了一口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个(gè)开端让明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温的能(néng)力非(fēi)常信服，于(yú)是开(kāi)始和他探讨(tǎo)更(gèng)深层(céng)的话题。当(dāng)时的明太祖或(huò)许对刘(liú)伯温的一些(xiē)说(shuō)法半(bàn)信半疑，可是我们这些现代人无(wú)一不(bù)感慨刘伯温的神机(jī)妙算(suàn)，因为(wèi)他在《烧饼歌》中(zhōng)预测到的很多事情竟然真的都在历史中(zhōng)实现了，弄得如今(jīn)好多人都觉(jué)得刘伯(bó)温是不是穿越过去的(de)。

刘(liú)伯温

在刘伯温的(de)《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明代的(de)靖(jìng)难之役、土木(mù)之变、英宗复辟、宦(huàn)官(guān)之祸、李自(zì)成起兵(bīng)、崇(chóng)祯(zhēn)自缢煤山、吴三(sān)桂出关降清等一系列重大事变，其中“八(bā)千(qiān)女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝(cháo)政大乱；“木下一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李(lǐ)自成”三字；“平(píng)安(ān)镇守好(hǎo)桂花”是(shì)吴三(sān)桂的“桂(guì)”字，这(zhè)些诗(shī)句仿佛(fú)就(jiù)是刘伯(bó)温在指名道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝(dì)的年(nián)号或诸侯王的封号，如明成祖朱(zhū)棣最初封(fēng)为燕(yàn)王，起兵靖(jìng)难(nán)，故有“燕子飞来(lái)”之(zhī)说(shuō)，而(ér)“一院山河永乐平”大概是指(zhǐ)成(chéng)祖(zǔ)的“永(yǒng)乐”年(nián)号(hào)，“祖(zǔ)宗山上贝(bèi)衣行(xíng)”可(kě)能是“崇祯(zhēn)”二(èr)字了。还(hái)有(yǒu)暗喻(yù)时间的(de)结局(jú)“相传昆玉继龙堂(táng)”指英宗复辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯吊(diào)死在(zài)煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止(zhǐ)”，恐(kǒng)怕(pà)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思是说(shuō)朱姓政权到顺治皇(huáng)帝时(shí)最终完(wán)结(jié)。

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