仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次(cì)了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系pan>(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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