人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及(jí)人死后尾七是什(shén)么意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)，尾七是什么(me)意思是什(shén)么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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