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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整(zhěng)什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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