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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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