不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的(de)道德，精神(shén)得(dé)到提升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句(jù)“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半步的累计(jì)，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xú郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的n)卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国(guó)稷(jì)下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论(lùn)，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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