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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　钟南山为什么被说成钟百亿接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。钟南山为什么被说成钟百亿

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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