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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的(de)《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心(xīn)说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察和(hé)计算(suàn)完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部的(de)希农城(chéng)，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学(xué)士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在(z农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ài)马克思(sī)的(de)著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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