盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。<enjoy可数吗，joy可不可数/p>

如今(jīn)电视(shì)上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的(de)民族有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以(yǐ)水(senjoy可数吗，joy可不可数huǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同(tónenjoy可数吗，joy可不可数g)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力(lì)，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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