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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别伊拉克是不是被灭国了人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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