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鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙夷洲今是何地，夷洲是哪里

　　夷洲(zhōu)今是(shì)何地鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙，夷洲是(shì)哪里是三国(guó)时期(qī)的“夷洲”指(zhǐ)的是今(jīn)天的台湾(wān)的。

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夷洲今是何地，夷(yí)洲是哪(nǎ)里

　　三(sān)国时(shí)期(qī)的“夷洲”指的是(shì)今天的(de)台湾。

　　夷洲，一作夷州，古地名(míng)。

　　语出(chū)三国(guó)吴国丹阳太守沈(shěn)莹《临海(hǎi)水土志(zhì)》及(jí)陈寿《三国志·吴书·孙(sūn)权传》。

　　史载孙权曾派卫(wèi)温、诸(zhū)葛直抵达夷洲。

　　通常认(rèn)为夷(yí)洲就是台湾。

　　夷洲又称岛夷，现存史料中(zhōng)的相关记(jì)载(zài)主(zhǔ)要有(yǒu)：1、《三国志》：在《三国志·吴书·孙(sūn)权传》中(zhōng)，有以下这样的一(yī)段叙(xù)述：（黄龙）二年春正月，魏作合肥新城。

　　诏立都讲祭酒，以教学诸子。

　　遣(qiǎn)将军卫温(wēn)、诸(zhū)葛直将甲士万人(rén)浮海求(qiú)夷洲及(jí)亶(dǎn)洲。

　　亶洲在海中，长老(lǎo)传言秦始皇帝遣(qiǎn)方士徐福将童(tóng)男童(tóng)女数千(qiān)人入海，求蓬莱神山(shān)及仙药，止此洲不还。

　　世相承有数(shù)万家，其上人民，时(shí)有至会稽货(huò)布(bù)，会稽(jī)东县(xiàn)人海行，亦有(yǒu)遭风流移至亶洲(zhōu)者。

　　所(suǒ)在(zài)绝远，卒不可(kě)得(dé)至(zhì)，但得数千(qiān)人(rén)还。

　　2、《临海(hǎi)水(shuǐ)土志(zhì)》：沈莹（三国时代吴国丹阳太守）在(zài)其所著的《临海水土志(zhì)》（约完(wán)成于268年(nián)至280年之间），对于(yú)“夷(yí)州(zhōu)”，又提供(gōng)了以(yǐ)下的(de)线索：夷州在(zài)临海(hǎi)郡东南，去郡二千里。

　　土地无(wú)霜雪，草木(mù)不死。

　　四面是山(shān)，众山夷所居(jū)。

　　山顶有越(yuè)王射的正(zhèng)白，乃是(shì)石也。

　　此夷各号为王，分(fēn)划土地，人(rén)民各自别异(yì)，人皆髡头，穿耳，女人不穿(chuān)耳。

　　作室居，种荆为蕃鄣。

　　土地(dì)饶沃，既生五(wǔ)谷，又(yòu)多鱼肉。

　　舅姑(gū)子(zi)父(fù)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙，男女卧息共(gòng)一大床。

　　交会之(zhī)时，各不相避。

　　能作细布，亦(yì)作斑文。

　　布刻画，其内有文章，好(hǎo)以为饰也(yě)。