四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(l上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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