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其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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