什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于(yú)核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价(jià)值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生(shēng槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐)活(huó)的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了(le)极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食(shí)之忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

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