不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的(de)经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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