仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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