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念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(y疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思ǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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