转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个(gè)词(cí)语的(de)意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不科学利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(shì)藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是一(yī)种文化(huà)而已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看不(bù)到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗