割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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