子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么解释等复活的作者是谁，复活的作者是谁问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果复活的作者是谁，复活的作者是谁从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融复活的作者是谁，复活的作者是谁四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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