成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话(hu国民党任公是指谁，任公指的是什么à)的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意(yì)思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(s国民党任公是指谁，任公指的是什么ī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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