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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。