抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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