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高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(li狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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