在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该(gāi)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是(shì)如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的是(shì)不(bù)应该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味。

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