在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明(míng)白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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