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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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