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方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的(de)意(yì)思是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义(yì)世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可(kě)方可(kě)是什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不(bù)断(duàn)地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物(wù)包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)知的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同的存在(zài)形态。

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