盛唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也(y珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们(men)说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方(fāng)要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母那珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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