人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出(chū)来的日一个立一个羽念什么字(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七一个立一个羽念什么字(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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