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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将这物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖些(xiē)口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的(de物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回(huí)避。

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