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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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