”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔音域划分从低到高，人声音域划分人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威(wēi)王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们(men)提出一(yī)定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务，并且往(wǎng)往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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