题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理以及题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，《题(tí)西林(lín)壁》这首诗蕴含的哲理是什(shén)么，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理，题西林壁所蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁的(de)古诗含义等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形小学生用HB还是2B铅笔好，小学生小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔用hb铅笔还是2h铅笔(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔