提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路(l什么是人员类型 人员类型有哪些ù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥(kuī什么是人员类型 人员类型有哪些)视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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