夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什(shén)么意思(sī)，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡(fán)夫不可语道”意思是不要(yào)跟夏天的虫子谈冰，它不懂；不要(yào)跟井底之蛙(wā)谈大海，它(tā)没见过(guò)不懂；不(bù)要(yào)跟凡(fán)夫谈高深的道(dào)的学问，他(tā)不懂(dǒng)的。

　　关于(yú)夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可悟道以及夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道是什(shén)么意思？，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道原句(jù)，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不(bù)可悟(wù)道(dào)，夏虫不(bù)可以(yǐ)语冰,井蛙不可以语海,凡夫(fū)不可以语道[微笑]，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道的含(hán)义(yì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可悟道

　　不(bù)要跟井底之蛙谈大(dà)海，它没见过不(bù)懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同(tóng)、位置(zhì)不同(tóng)的人(rén)相处，最好的(de)方式(shì)莫过于不争辩、不解释，做好(hǎo)自己即可(kě)。

　　出自《庄子(zi)集释(shì)》卷六(liù)下《庄子·外(wài)篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于(yú)是(shì)焉(yān)，河伯(bó)欣然(rán)自(zì)喜，以(yǐ)天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目，望洋向若而叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫(mò)己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之难穷(qióng)也，吾非至于(yú)子(zi)之门，则(zé)殆(dài)矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可以语于(yú)海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士(shì)不(bù)可以(yǐ)语于道者(zhě)，束于教也(yě)。

　　今(jīn)尔出于崖涘(sì)，观(guān)于大海(hǎi)，乃知(zhī)尔(ěr)丑，尔将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大(dà)于(yú)海。

　　万川归之(zhī)，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多者，自以比形于天地，而(ér)受气于(yú)阴(yīn)阳(yáng)，吾在于天地(dì)之(zhī)间，犹(yóu)小(xiǎo)石小(xiǎo)木之在大山。

　　方存(cún)乎(hū)见(jiàn)少，又奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之(zhī)在天地之间也(yě)，不似礨空之在大泽乎？计中国(guó)之(zhī)在海内不(bù)似稊米(mǐ)之(zhī)在大仓乎(hū)？号物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所生，舟(zhōu)车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末(mò)之在于马体乎(hū)？五帝(dì)之所(suǒ)连，三(sān)王之所争，仁(rén)人之所忧，任士之(zhī)所劳(láo)，尽此(cǐ)矣！伯(bó)夷辞之(zhī)以为名，仲尼语之(zhī)以(yǐ)为博。

　　此其自多也(yě)，不似尔向(xiàng)之(zhī)自多(duō)于水乎？”

　　译文(wé形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字n)：

　　秋天的(de)水按时(shí)到了，各条河都注(zhù)入黄河，黄河的水(shuǐ)径直(zhí)涌流而浩大，从河的两岸到(dào)河中的小洲之间，连牛马这样(yàng)的(de)大动物都分辨不清(qīng)。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非(fēi)常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之(zhī)处(chù)都在自己(jǐ)一边(biān)了。

　　河(hé)伯顺着水流(liú)向(xiàng)东行，到了北海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是河伯就转过他(tā)的脸，抬头看着海(hǎi)，对海若(ruò)叹息说：“俗语有这样(yàng)的话(huà)：‘懂得了一些道(dào)理，就(jiù)认为谁也比(bǐ)不上自己’，这样的人，说(shuō)的(de形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字)就(jiù)是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认为(wèi)孔(kǒng)子的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人，一开头我(wǒ)不相信；

　　如今我看(kàn)到你的涵量是如此(cǐ)难于(yú)穷尽，我不是到你的(de)门下请教，就非常危(wēi)险(xiǎn)了。

　　我就会(huì)长时间地被真(zhēn)正(zhèng)的(de)大名(míng)家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的(de)青蛙不能和它(tā)谈论大海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它(tā)谈论冰，因为它受时节的限制(zhì)；

　　不能和见识浅陋的人谈(tán)论大道理，因为(wèi)他被自己所(suǒ)受的(de)教育给限制住了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道(dào)了你自(zì)己的浅薄，这样我就可以和你谈论大道理了。

　　天下的(de)水，没有大过海的，所(suǒ)有的(de)河流都归向这里，不知道什么时(shí)候才(cái)会停息，海水却不见增多(duō)满溢；

　　尾闾将(jiāng)海(hǎi)水泄漏(lòu)出去，不(bù)知(zhī)道什么时(shí)候才停止，海水(shuǐ)却(què)不(bù)见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春(chūn)天(tiān)还是秋天(tiān)，大海都不(bù)起变(biàn)化；

　　无论(lùn)水(shuǐ)涝还(hái)是干旱，大海都不受(shòu)什么影响。

　　它(tā)的蓄(xù)水量超过江河(hé)，简直不(bù)是用一般(bān)数字所能(néng)计算(suàn)的。

　　但(dàn)我却从(cóng)来没有因为这个自满，因为我(wǒ)自知是自然的产物，由(yóu)天地赋(fù)予我(wǒ)形貌，并且(qiě)禀(bǐng)受(shòu)到阴阳之气，我在(zài)天地之间，就跟(gēn)小石块、小(xiǎo)树(shù)木(mù)在大山(shān)里(lǐ)一样(yàng)。

　　我正以为(wèi)自己所(suǒ)见太(tài)少，又哪里敢自以(yǐ)为多而骄傲(ào)呢？算(suàn)起来四海存(cún)在(zài)于(yú)天地之(zhī)间，不就像(xiàng)小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野之中吗？算起(qǐ)来中国(guó)存在于海(hǎi)内，不(bù)就像(xiàng)一颗小米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的说法来称事物数量之多；

　　而(ér)人类不过只是万物中的一种(zhǒng)罢(bà)了(le)。

　　九(jiǔ)州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为每一个人(rén)来(lái)说(shuō)，只是所有的(de)人之中形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字的一(yī)分子(zi)而已(yǐ)。

　　个人与万物相比，不就像(xiàng)马身(shēn)上的一(yī)根毫毛吗(ma)？五帝所禅让的(de)，三(sān)王(wáng)所争夺(duó)的(de)，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也(yě)不过是像一根毫(háo)毛罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子以能谈天下事(shì)被人视为博学。

　　他(tā)们因此(cǐ)感(gǎn)到(dào)自(zì)满，不就(jiù)跟你(nǐ)原(yuán)来看到(dào)河水上涨(zhǎng)而自满一样(yàng)吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时(shí)：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士，指见识浅(qiǎn)陋之人(rén)。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人(rén)与(yǔ)人之间在(zài)认(rèn)知层面存在(zài)差异是正常的(de)一件事(shì)情，因为(wèi)每个人(rén)生长环境，每天待人接物之(zhī)所见所(suǒ)闻(wén)可以是(shì)天壤之(zhī)别，受(shòu)到时间和空(kōng)间的限制，人的观(guān)念不同很(hěn)正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是(shì)每个人之人生自然而然的(de)演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求(qiú)每(měi)个人(rén)的人生轨迹一致(zhì)，我(wǒ)们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求观念一致必(bì)然违(wéi)背(bèi)“自然”，会得(dé)不(bù)偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是什(shén)么意(yì)思？

　　井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰的(de)意思是：我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇(hài)浪，因为青(qīng)蛙理解不了。

　　我们也不(bù)能和在夏天生(shēng)又在夏天死的(de)虫子描(miáo)述冬天(tiān)的冰雪(xuě)，因为时(shí)间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样(yàng)。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味(wèi)，其(qí)实揭示了一(yī)个道理(lǐ)：即因为(wèi)时间和空(kōng)间等(děng)方面的(de)原(yuán)因，人在(zài)认知上(shàng)存在差距属于正(zhèng)常(cháng)。

　　井蛙(wā)不可(kě)语海,夏虫(chóng)不可语冰的意思“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰(bīng)”这句话出自《庄子(zi)》，要(yào)说“井蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰(bīng)”这句话的理解(jiě)难点，就在于可能(néng)觉得这句话的情感(gǎn)颇具贬义。

　　因(yīn)为(wèi)这句话的直接翻译(yì)就是，我们(men)不能和一生生活在井底的青蛙来谈(tán)论大海的(de)惊涛骇浪，因(yīn)为(wèi)青(qīng)蛙理解不了;我(wǒ)们也不能和“在夏天生(shēng)又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话的字面(miàn)意思，我们可能会觉得，庄子这句(jù)话是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而井底(dǐ)之蛙一(yī)词(cí)确实(shí)在后世颇(pǒ)具贬义。

　　但是，从(cóng)《庄子》这(zhè)本书中(zhōng)，我们能看(kàn)出庄(zhuāng)子的蠢穗源态度。

　　庄子反对(duì)区分(fēn)，那么庄子更加反对去进行优胜略汰的区分，不分(fēn)优劣，又何来讽刺(cì)一说?庄子在(zài)这里只不过揭示了一个道(dào)理罢了：即因(yīn)为时间和(hé)空间等(děng)方面的(de)原因(yīn)，人在认知上存在差(chà)距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子》一书(shū)，然后综合(hé)对(duì)应道(dào)家思(sī)想的特(tè)色，会发现(xiàn)道家思想(xiǎng)最(zuì)突出的特(tè)色之(zhī)一(yī)就(jiù)是反对(duì)强求。

　　从反对强求(qiú)这一点出(chū)发，我们(men)就能体会“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句(jù)话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子(zi)用“不(bù)知海”的井底蛙和“不(bù)知冰”的夏虫告诉我(wǒ)们(men)，人(rén)与人之(zhī)间在认知层面存(cún)在差异(yì)是正常的一件(jiàn)事情，因为每(měi)个人生族轮长(zhǎng)环境，每天待人接(jiē)物之所见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的(de)限制，人的(de)观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同(tóng)”是每个人之人生(shēng)自然而然的演变结果。

　　就(jiù)像带态我们无(wú)法强求每个人(rén)的(de)人生轨迹一致，我们(men)亦无法强求观念一(yī)致。

　　强求观(guān)念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们(men)可以(yǐ)简单(dān)概(gài)述(shù)，庄子之(zhī)“井蛙不可语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng)”这句话(huà)是在告诉我们，每(měi)个人因为自己生命(mìng)里独特(tè)的时间和空间，每个人(rén)的思想(xiǎng)都各具(jù)特(tè)色，这种(zhǒng)特色也意味着(zhe)差距。

　　人和人的思想(xiǎng)层面和人生(shēng)境界因为各自生活经验上(shàng)时(shí)间和空间的(de)差距，继而(ér)出(chū)现不一致，这种不一致是生(shēng)命发展的必然结(jié)果。

　　因此，当一个人处在(zài)不如意(yì)的(de)境遇之中时，就(jiù)不(bù)要过度要求(qiú)自己和别(bié)人享受同样的待遇。

　　而同(tóng)时，当我(wǒ)们(men)身处优(yōu)越的处(chù)境时，也不要以肤(fū)浅的眼(yǎn)光，用相同的标准(zhǔn)去要求他人以(yǐ)及这个世界。

　　与(yǔ)人交(jiāo)流要看对象(xiàng)，更要注(zhù)意方式(shì)方法，从对方(fāng)的生活经验和知(zhī)识背景出(chū)发(fā)，以对方能(néng)理解的观念来(lái)谈论，否则，肯定是一方认为自(zì)己(jǐ)是对(duì)牛(niú)弹琴(qín)，另一方则认为对方"不说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字