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  作家许地山简介,许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介,许(xǔ)地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名(míng)落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建龙溪(漳州)。

  幼年随(suí)父(fù)在广东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳州第二(èr)师范教书,1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京(jīng)大学,得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院,得神(shén)学士学(xué)位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学研(yán)习。

  他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū),也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学,掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文,是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名赞(zàn)堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(shēng)(古时“华”同“花”,所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)),籍贯广东揭阳。

  生于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

  许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

  在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

  1917年考入北京大学文学(xué)院,1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

  期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊,积极(jí)宣传革(gé)命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动,后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

  1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院主任教授(shòu),遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

  在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景,主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》;译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等,与印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章,书籍。

  扩展资料:

  部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容:

  1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

  这是(shì)一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文,全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě),真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

  散(sàn)文描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景(jǐng),通过谈论花生(shēng)的好处,借物(wù)喻人,揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

  说明(míng)人要做有(yǒu)用的人,不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人,表(biǎo)达了作者不为名利(lì),只求有益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观。

  2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章,涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

  宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医学和道教的关系;宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

  文物部分既有对器物、制度等的考证,对(duì)礼俗的议论,也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

  语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外,主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问题。

  《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义(yì),并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

  参考资料来(lái)源:百度百科-许地(dì)山

  作家许地山简介(jiè),许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字(zì)地山(shān),笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介,许地(dì)山简介资料(liào)

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn),字地山,笔名(míng)落花生(shēng)。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年随父在广东(dōng)读(dú)书(shū),中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落,到漳州第(dì)二师范教书(shū),1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào),1916年(nián)回国。

  次年入燕京大学(xué),得文学士(shì)学剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么位后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院,得神(shén)学士学位。

  1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学,次年到英国牛津大学研(yán)习。

  他对宗教史有精深研究,也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué),掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

  生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

  许地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大学文学院(yuàn),1926年毕业并留校任(rèn)教。

  期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊,积极宣传(chuán)革命(mìng)。

  “

  五(wǔ)·四”前(qián)后从事文(wén)学活动(dòng),后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(děng)。

  1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

  一生著(zhù)作(zuò)颇多,有(yǒu)《花》《落花生》等。

  许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景,主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等,与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章(zhāng),书籍。

  扩展资(zī)料:

  部分代表作品(pǐn)内容:

  1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写,真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

  散文描述了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng),通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好处,借物喻人,揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

  说明(míng)人(rén)要做有用的人(rén),不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人,表达了作者(zhě)不为名利,只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值观。

  2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng),涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

  宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的(de)关系;医学和道(dào)教的(de)关系;宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么>  文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证(zhèng),对(duì)礼俗的议论,也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

  语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外,主要讨论的是汉字改革问题。

  《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì),并讨论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

  参考资(zī)料来(lái)源:百度百科-许地剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么

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