赶尸是(shì)古代(dài)湘西(xī)一项被(bèi)神(shén)秘化的(de)职(zhí)业(yè)，师(shī)徒二(èr)人通过一系列手段(duàn)将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的吗？古代湘西(xī)一带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者(zhě)黔东(dōng)地区谋生，有些(xiē)人就客死他(tā)乡了(le)。由于受叶落归(guī)根思想的影(yǐng)响，亲人们(men)就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶，没有便利的大(dà)路供车马通(tōng)行，也无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非(fēi)常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些(xiē)胆大人士(shì)，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助(zhù)死者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象就出自(zì)湘西赶尸的(de)传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂(hún)铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额(é)头(tóu)贴着专门(mén)的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人(rén)。

不过从科(kē)学(xué)的角度看待，尸(shī)体不(bù)可能自(zì)己前行，但这(zhè)些传说又(yòu)不(bù)是(shì)空(kōng)穴来风，所以很大可能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代(dài)人(rén)相信他们(men)拥有赶尸(shī)的法术(shù)。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什(shén)么(me)活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整，没有(yǒu)传染病等(děng)方便他们运送的(de)活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸(shī)匠就不接。

为了让(ràng)人们信(xìn)服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理(lǐ)由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其(qí)实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而(ér)投(tóu)河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是尸体泡(pào)烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈(pī)被(bèi)火烧的(de)是罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本(běn)的(de)赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另外一(yī)种利用了(le)尸体特有的运(yùn)动原理。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒(tú)两人(rén)一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而(ér)且是处理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟背着(zhe)个死人跋(bá)山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求死者家人(rén)回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余(yú)部分用苗族(zú)特制(zhì)的防腐药水涂(tú)抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在(zài)运送途(tú)中过早正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固(gù)定捆(kǔn)绑正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗在一起，再穿上宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是(shì)双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身(shēn)穿青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而(ér)且不(bù)点灯，途中(zhōng)落(luò)脚之处也(yě)是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路(lù)人(rén)见(jiàn)了都会回(huí)避，死者(zhě)亲人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也(yě)不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸(shī)原理本(běn)质就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做也增加了(le)赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门槛，更可以向(xiàng)死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认(rèn)为，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬，过了四十八(bā)小时之后肌(jī)体又(yòu)恢(huī)复一(yī)些柔软，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节，例如(rú)髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下(xià)，还(hái)是有小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两(liǎng)个(gè)尸体排好(hǎo)队，就像(xiàng)前面提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平(píng)行(xíng)，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于(yú)捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现(xiàn)一跳一(yī)跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人会(huì)问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地(dì)的地势有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地(dì)区往(wǎng)湘西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是(shì)从高至低的(de)，大多是下坡路，利(lì)用地(dì)势(shì)差以及(jí)尸体运动的(de)原理，可以省很多力气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理也只是传(chuán)闻(wén)，现代(dài)科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原(yuán)理。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧里那(nà)样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在(zài)的，可(kě)能古(gǔ)人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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