什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面以及人文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么(me)叫人文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀文(wén)化，什(shén)么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀(huái)，什么叫(jiào)人(rén)文关怀,你怎么(me)理解(jiě)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活小知(zhī)识(shí)：

什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是各方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思的(de)主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思chuán)统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路。

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