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甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处

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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候,各(gè)阶级的(de)统治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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