提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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